Thiếu Thất Lục Môn Yếu Chỉ là một trong những bộ kinh quan trọng nhất của Phật Học, ghi chép lời giảng dạy của Đạt Ma Sư Tổ. Sau đây PHNT sẽ trích dẫn những nội dung cần lưu ý trong thời Mạt Pháp ngày nay, được dịch sang tiếng Việt và biên tập liễu …
Đọc tiếp “P3 Thiếu Thất Lục Môn Yếu Chỉ – Luận Về Niệm Hương, Hoa Đăng Và Thọ Trì Trai Giới”
Lâu nay ta vẫn thường nghe về “Thiền định” và “ngồi thiền”, vậy thế nào là “thiền” thật sự trong Phật Học Nguyên Thuỷ? Để hiểu rõ và thực hành đúng, Hãy cùng chiêm nghiệm lại lời của các vị Chư Tổ Chính Quy chỉ dạy về “thiền”. Vì nếu hiểu sai thực hành sai, …
Đọc tiếp “Hiểu đúng về Thiền qua lời giảng của các vị Chư Tổ Chánh Quy”
Giữa rừng sách và văn tự thời Mạt Pháp, tìm được một quyển sách chuẩn xác và hữu ích về Phật Học Nguyên Thủy quả là vô cùng gian nan. PHNT xin giới thiệu đến người có tâm mong cầu tìm hiểu Chánh Pháp, một trong những quyển sách quý đáp lại được mong mỏi …
Đọc tiếp “Giới thiệu sách nói tinh hoa về Phật Học Nguyên Thủy”
| Nghe các bài đọc của trang tại Kênh Youtube & Radio trực tuyến | Rằm Tháng 7 âm lịch (T7 âl) là giao thời giữa mùa hạ và mùa thu. Xét theo lý Âm/Dương Ngũ Hành thì mùa hạ tượng Hỏa cục – – mùa thu tượng Kim cục -> tương khắc xung đối …
Xem phần 1 tại đây. Một số ví dụ về Ký Ngữ Tượng Giải trong Phật Học Thí dụ 1: Để truyền đạt thông tin cho người câm điếc -> dùng đôi bàn tay/ngón tay để chuyển ngữ (ký ngữ thủ giải – hình trái ở dưới) Ký Ngữ Thủ Giải Cũng vậy, thuở xưa …
Đọc tiếp “Giải mã các ký ngữ giác ngộ tượng hình hay pháp tượng giác ngộ – Phần 2”
Nội dung này được trích lược từ đề tài “Giải mã các ký ngữ giác ngộ tượng hình hay pháp tượng giác ngộ” theo giáo pháp phật học nguyên thủy và đã được công bố trong tập sách “Phạm Võng Kinh Tinh Giải” NXBTH Đà Nẵng 2017. Với cách lý giải khoa học, đồng thời …
Đọc tiếp “Giải mã các ký ngữ giác ngộ tượng hình hay pháp tượng giác ngộ – Phần 1”
Tu theo Phật, học cách thành Phật theo đúng chánh pháp nguyên thuỷ, đồng nghĩa là phải luôn chuyên cần vận dụng Trí tuệ để thấu quán đúng Sự thật thì mới thật sự giải mê khai ngộ, bằng ngược lại lười tư duy, rập khuôn tuân thủ, sáo ngữ tà biện, đó thảy đều là ma đạo, …
“Người đời nay không hiểu được những nghĩa lý ấy, do sự hiểu biết nông cạn của mình nên chỉ lấy những việc làm theo hình tướng mà cho là công đức, tốn kém biết bao nhiêu tiền của; đắp tượng, xây tháp uổng phí sức người; dốc lòng hết sức cũng chỉ tự làm tổn hại bản thân, mê hoặc người khác, chẳng biết là rất đáng hổ thẹn, biết bao giờ được giác ngộ? Thấy pháp hữu vi thì hết lòng đắm chấp, nghe nói đến pháp vô vi thì ngớ ngẩn, mê muội. Chỉ tham những điều lành nhỏ nhoi trước mắt, nào biết được nỗi khổ lớn mai sau? Tu học như thế chỉ tự mình nhọc công phí sức, bỏ chánh theo tà, ai bảo là được phước?” Bồ Đề Đạt Ma Sư Tổ
Lời mở đầuMột thời, Đức Thế Tôn trú ở Kosambi, tại rừng Simsapà. Ngài lấy tay nhặt lên một ít lá Simsapà, rồi bảo các Tỳ khưu: – “Này các Tỳ khưu, quý vị nghĩ thế nào, cái nào ở đây là nhiều hơn, số lá Simsapà mà Ta nắm lấy trong tay, hay số …
Đọc tiếp “P1 Luận về Pháp Tu – Thiếu Thất Lục Môn Yếu Chỉ của Bồ đề Đạt Ma”
Trong bài trước chúng ta đã cùng chánh tri kiến và tư duy về tên gọi của Đức Phật (xem tại đây). Bài viết này chúng ta cùng chánh tri kiến một di chứng lịch sử quý giá (H1 bên trên) do đạo sư Phú-lâu-na, một trong thập đại đệ tử của Phật, vẽ lại …
PHẬT HỌC NGUYÊN THỦY 